「我想到焚燒我的熊熊烈火，也會焚燒著金閣的時候，就醉心不已。在同主災禍、同主凶兆之火的命運下，金閣和我住的世界是相同的。和我這脆弱而醜陋的肉體一樣，金閣雖然故若金湯，但是同屬於易燒的個體。這麼想的時候，真有股衝動想學那些嚥下珍貴寶石而逃匿的竊賊一般，把金閣藏在我的肉體、我的組織裡，攜她共同遠走高飛。（...）明天，是明天金閣會化為灰燼吧！我心中的那個型態將會消失吧！那時，屋頂上的夢黃，是否會像不死鳥一樣再生而飛翔呢？（...）我近乎絕望的等待著。這早春的天空，猶如透光的毛玻璃一般，雖然不見其內部，但我相信必有大火及毀滅隱藏其中。我前面曾表示過，我對是人的關懷十分薄弱，就連父喪、母貧，幾乎對我的內在生活起不了作用。我只夢想著災禍、大毀滅、殘絕人寰的悲劇，更夢想著有一種如天一般巨大的壓榨機，將人、物質、醜的抑或美的，在同等的條件下，壓得粉碎。」
台灣媒體目前一面倒地以德國的「慷慨」、「大愛」來報導這次德國對難民施以援手的決定。當然，向來勇於面對二戰包袱的德國做出這個決定也讓各界很自然地引申出「出於歷史責任而做出的決定」這種「政治正確」說法。的確，歐盟女王安潔拉梅克爾(Angela Merkel)的決定不能以正確或者錯誤來定論，德國勇於面對納粹過往，積極致力於賠償傷者和教育後代的努力有目共睹，這次的事件也展現了德國承擔社會責任的肩膀。
認識伊藤老師始於2000年的<隧道奇談>以及<漩渦>。從那時候起就瘋狂迷戀伊藤老師的作品，光怪陸離的奇談詭遇，有別於一般的鬼怪故事，伊藤潤二的恐怖之所以能夠獨樹一格，關鍵就在於他的故事並非著重於鬼魂或妖精，而是以一種奇幻小說的「超展開」，將我們生活中的恐懼和壓力透過人物具體呈現。
苗栗和花蓮的命運有著異曲同工之妙。
同是好山好水的山城、同是人口大量外移的縣市，
我們常在師長的輓聯上見到「一生作育英才無數」、「百年樹人」這類的描寫。
事實上，對於做為學生的我來說，這樣的文字顯得範式庸俗，凡例多的不勝枚舉也意味著消滅了個人的特色， 只看他身為人師的片段而忽略了這個人整體的一生。其實要能概括一個人的一生有多麼不容易。生命既纖弱也複雜，難以描寫齊全，太多或太少都可能失真，我們只能從旁人的隻字片語組合出對一個人的認識，企圖去認識他的全貌。
差不多快忘記自己是如何學習英文文法的。
幾年來在教學上也不斷重申「使用」優於「背誦」文法。原因是文法的規則需要高度的內化，才能清晰地在表達時傳達想法內容，而不是說一句，想一個文法規則，說第二句時才想另外一個。語言學習初期一定會經歷大小不等的「陣痛期」，屢屢在文法及動詞變化上跌跌撞撞，但請視此為一種良性的「學走路」過程，正因為中文學習時缺乏「文法」規則的訓練（台灣的中文學習是透過不斷地依樣化葫蘆，對照句子和重複頌讀來學習，逐步增加語法，然而語法概念缺乏邏輯式的訓練以及語意推敲，以致於許多人的語言結構相當薄弱。當然，這與考試領導的教學方式有關。），我們從小學中文不外乎「記生字」、「背佳句」、「背注釋」、「背俗諺、成語」，這些步驟是不是讓你想到了什麼？ 沒錯，我們學習英文時正也承著這一套脈絡在學習：「背單字」、「背佳句」、「背意思」、「背slogan」......什麼文法、句法都成為最痛苦不堪的回憶。因為我們從來沒好好學過一種語言的「文法」，甚至在我們日常生活中也不留意彼此之間使用中文時所犯的語法或邏輯錯誤，虛應故事的結果導致我們學習英語文法時，完全無法類比母語的語言結構和邏輯來「內化」另一種語言的文法規則，進而交互使用，完整表達自己腦中的想法。
由貝嶺和楊小濱於1997年於桑塔格紐約寓所的訪談節錄。對於知識份子、文化與藝術詮釋等問題提出極有趣的回答與看法。十數年過去，當年桑塔格的觀察與今日臺灣與東亞權力和文化間的互動與消長有許多不謀而合之處。訪談間多次提及台灣、大陸、香港三地的媒體文化和大眾文化的時勢之趨。
以下分享三段訪談內容：
引1：知識分子的作用是向人民揭示事物更加真實的一面，也就是事物更加複雜的一面，這一點始終是這樣的。我們正在被簡單化和神秘化包圍、淹沒，許多謊言是徹頭徹尾的謊言，但這些謊言常常是被簡單化和神秘化了的。我堅信，人必須警惕「將事物簡單化以得人心」這種恆常的誘惑，一旦你將事物簡單化了，你就不是在說明事實了。
引2：真正的知識可以解放人，他使人接觸現實，使人看到事實真相，使人接觸自己的時代、自己的良知，這種知識是應該為人們共有的。(...)當然，知識也是一種力量，也有用知識壓迫人的方法。(...)消費式的資本主義思想所引起的後過之一就是在文化問題上引進虛假的民主理想。你剛才說到你所理解的傅柯的論點，即知識分子的力量可以是某種形式的壓迫力量。
與你/妳的智慧型裝置戀愛是怎樣的感覺？你們彼此之間可否感應到彼此間的存在？可否在這樣的存在當中建立專屬於彼此的情感？或者，除了愛戀的情感之外，你與裝置之間是基於什麼樣的基礎而結識？是依存？是互利？還是單方面的自私需求？
一直以來對於宇宙科幻題材相當感興趣的我，在電影上映的第一天就趕著看了下午場。觀影前朋友多次提問：「一場太空劫難能拍多長的電影？」
的確，一個小時三十分鐘的片場在當今殺的眼紅的「長」片市場中的確很短，而且電影場景是在太空，既然是太空，那不就是無重力的狀態？
宇宙科幻的文藝作品在歷史演進中不斷重複出現的「好奇」與「恐懼」矛盾，源自於人類對於宇宙的矛盾心理。即便在科技如此進步的今天，人類仍然無法一探宇宙和深海的奧祕。對於未知，有求知的期待與疑惑的恐懼。
近來看到許多既得利益者對於「身為菁英」和一己的「影響力」信任不已，不禁讓我重新審視台灣化育了哪些畸形的現象。
並非每個人都在菁英之列，但普羅大眾思想未被教育具批判性、資訊接收來源有瑕疵;而菁英們偏執、傲慢生活在自己狹小的圈圈當中：一種非明星學校不讀、非出路保證科系不念的顫慄氛圍籠罩整個社會。
在讀完第一本書：《沒有時間的世界》後的首次讀書會分享，我想我們大家都可以用雙手食指給大家一個愛的鼓勵。你沒看錯，是『食指』。
相信參與分享的同學都有體認到書到用時方恨少的痛苦，也經歷了腦筋急轉300 百萬次/秒的痛苦過程。但我們的確是在研究室中第一次凝聚了一股力量，首次一探以往我們耳熟卻語焉不詳的知識領域。愛因斯坦和哥德爾這等科學家在思考的世界成就了人的極限(*指:兩位為人類已知世界的物理和數學設下限制;而此同時，這兩人的成就也是當代人類一直無法打破的限制。)，兩人生命的交集也讓我們看到這些精神價值最終通往統一與和諧。非常感謝Otto的室友參與我們的聚會，硬拉著他強逼問了許多淺到極致的數理化問題(如:有/無理數; 化學元素週期表; 廣義相對論，etc.)，在此也特別感謝Otto為我們牽線，我們在不同的知識領域都需要有引路人帶領我們前進，但，這也不是說我們永遠得仰賴他人；這次討論，大家都很踴躍參與，不知道大家是否有發現，我們問出許多和書本本身內容不直接相關的問題？當然，書中還有許多我們無法理解的數物概念，但大家並沒有坐以待斃地苦思，反而向外挖掘我們可能能夠理解但還不全然清楚的基本問題，這就表示書本與你激盪出火花了！縱使不是漫天燦爛的煙火，但『激盪』和『學習』就是我們參加讀書會的根本目的。所以，即使不盡善盡美的精采，大家還是值得用『食指』給自己一個愛的鼓勵！！！
Chronicle is amazing.
超能失控這部電影要比電影片名本身來的更加有力多了～只能再說一次～電影片名的翻譯真是有待加強！
